18790 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ « 1 » بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُرْفُطَةَ السُّلَمِيِّ ، عَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ ، أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ ، أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ ، أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ ، أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ ، أُوصِي امْرَأً بِمَوْلَاهُ الَّذِي يَلِيهِ ، وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ فِيهِ أَذَاةٌ تُؤْذِيهِ " « 2 » . 18791 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ « 3 » بْنِ عُرْفُطَةَ السُّلَمِيِّ ،

--> الدولابي : هكذا قال : علي بن عبيد اللَّه عن خداش أبي النضر ، ولم يذكر بينهما عرفطة ، وقال : عن خداش أبي النضر ولم يقل : عن خداش أبي سلامة . قلنا : ومن ثم قال البخاري في " التاريخ الكبير " 220 / 3 في ترجمة خداش : ولم يتبين سماعه من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفي باب الوصية بالأم والأب ، سلف من حديث أبي هريرة ( 8344 ) وهو حديث صحيح ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " أوصي " بصيغة المتكلم ، أو الماضي ، على أن فاعله ضمير " لله " والتكرار للتأكيد . " وإن كان عليه " ، أي : على الرجل ، " فيه " ، أي : في المولى ، أي : في مؤنته . ( 1 ) في النسخ : عبد اللَّه ، وهو تصحيف ، وجاء على الصواب في " أطراف المسند " 10 / 7 - 11 ومصادر التخريج . ( 2 ) إسناده ضعيف ، وقد سلف الكلام عليه مطولًا برقم ( 18789 ) فانظره لزاماً . ( 3 ) في ( ظ 13 ) : عبيد بن عرفطة .